精品小说 – 第937章 仙缘 人善人欺天不欺 歡愛不相忘 相伴-p2
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第937章 仙缘 擡不起頭來 寄顏無所
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這仙山和修真殿在天空當心，無名氏還進不來，望洋興嘆參悟其中的訣，不略知一二有風流雲散哪門子點子或者界珠完美在這仙山和冰面上捐建出一個康莊大道。
……
在盯着那《太乙金華想法》看了一會此後，崔浩的視力又告終一葉障目應運而起，彷彿又不詳，結果崔浩百無禁忌坐在那修真殿的巨碑下，也不再在心夏昇平，序幕參悟。
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而行止意識體的夏安定團結想法一動，腦裡一想起《太乙金華旨》的本末，老扶乩的乩童肉體就顫勃興，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，不休嘩嘩刷的在模板上留成一行行的渾灑自如的仿。
這即若扶乩麼？
“……夫元化之中，有太陽中堅宰，有形者爲日，在人爲目，泄露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤苦伶丁之菁華，直回數之真炁，非止臨時之非分之想，直空千劫之循環。故一息當一年，塵間隨時也，一息當百年，九途長夜也。阿斗自哇的一聲隨後，逐境順生，至老無逆視，陽氣衰滅，即九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
絕密壇城被呼喚出來的人士猶如都約略躁動。
乘機夏平平安安窺見的變型，《太乙金華方向》的字，相接就產出在模版上。
“……夫元化中段，有暉主導宰，無形者爲日，在人爲目，敗露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回獨身之英華，直回數之真炁，非止一時之非分之想，直空千劫之周而復始。故一息當一年，江湖流光也，一息當一世，九途長夜也。井底蛙自哇的一聲以後，逐境順生，至老從未有過逆視，陽氣衰滅，就是說九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
迨夏平平安安覺察的別，《太乙金華宏旨》的文字，連連就展示在沙盤上。
……
“呂祖曰：大勢所趨曰道，道名無相，一性而已，一原神而已。人命可以見，寄之天光，天光可以見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一……”
舊聞中，行動民間皈依的扶乩術在炎黃大大顯赫，能相通魔仙靈，遠管用，按照康熙庚申會試，有一對舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈意氣風發仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大家鬨笑，以仙爲冥頑不靈也，而早年科題適視爲‘不知命無道君子也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華宏旨》的玉碑，崔浩也陷落了驚惶，萬事人眸子發光，面孔潮紅，身子顫抖，差一點跨境哈喇子來，“主上，這是……證悟通路的秘法啊……太……太金迷紙醉了……”，
天上密室之中，夏風平浪靜睜開眼，後頭看了看掛錶，正呼吸與共《太乙金華宗旨》這顆界珠，用時還缺陣一個小時，若諸如此類的界珠多來幾顆，他如今就能進階頭級。
這些思想也惟有在夏一路平安的存在箇中一閃而過，鄙人一秒，趁那屋子裡與夏安然無恙的窺見通在一道的乩童紅彤彤抑揚的響聲唱了一聲“呂祖隨之而來”，夏家弦戶誦就領會這顆界珠理當幹嗎交融了——這是要透過乩童把《太乙金華計劃》傳出人世間啊。
倘幻滅神念昇汞，旁人要調解這顆界珠的可能性，全部爲零。
夏清靜脫離秘聞密室，復返到書房，不多時，他的愛妻就又來了來賓——錫蘭帝國駐柯蘭德的議長，親自到訪……
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總的來看竹筆開頭在模板上寫字，兩旁的蠻不斷拿着自動鉛筆的抄書人，雙眸都不眨一瞬間，立刻就把模版上養的每一個字抄在了打印紙上。
史乘中，行爲民間信教的扶乩術在赤縣神州大媽婦孺皆知，能聯繫鬼神仙靈，大爲有用，譬如說康熙戊辰會試，有某些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’專家大笑，以仙爲發懵也，而當時科題恰就‘不知命無道正人君子也’十一屆。
在盯着那《太乙金華想法》看了轉瞬過後，崔浩的秋波又肇端嫌疑開班，宛如又不爲人知，最後崔浩簡直坐在那修真殿的巨碑下，也不再矚目夏一路平安，始起參悟。
察看竹筆原初在模板上寫字，正中的深不停拿着狼毫的抄書人，眼睛都不眨一期，即就把模版上留給的每一下字抄在了桑皮紙上。
這《太乙金華要旨》要能讓隱秘壇城全資質更高的該署人有了如夢方醒其後才略再上一度級，那就牛大了。
夏穩定覺得，小卒，骨子裡也相應有能參悟仙緣的時纔對，中華的那些祖師爺聖人留住那些兔崽子，相信是禱恢弘澤被老百姓的。
這甚至於夏泰生死攸關次睃扶乩的場景，後世這些所謂的筆死亡戲的源頭，哪怕扶乩術法的演化，扶乩術，則由於華夏遠古再造術。
這一仍舊貫夏安謐第一次總的來看扶乩的景況，後者那些所謂的筆仙遊戲的策源地，硬是扶乩術法的演變，扶乩術，則來源諸華近代點金術。
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……
這還是夏安然無恙頭次察看扶乩的狀，膝下那些所謂的筆亡故戲的發源地，饒扶乩術法的衍變，扶乩術，則來中華天元點金術。
房裡，除了甚沙盤，詭怪的機械臂相通的木架，還有一張談判桌，木桌上點着香，拜佛着鮮果燈燭等物，那會議桌上，再有一期仙氣浮蕩背靠長劍的呂洞賓的真影，這三人，像正在進行某種光怪陸離的儀仗。
忽閃的技巧，沙盤上的筆墨寫滿，百般站在模板旁的人熟能生巧的用手帶來了一念之差沙盤上的木條，整齊劃一的木條刷的一晃從沙盤上刷過，恰恰在沙盤上養的那些字一切化爲烏有，沙盤又變爲了一塵不染歸零的象，那懸着的竹筆在乩童人無意的股東下，又始於久留單排行的字跡。
夏寧靖瞬息就了了了，融洽這兒扮的斯意識，骨子裡……事實上縱令呂祖與扶乩相通的神念。
排頭個衝到了修真殿的，即或崔浩。
這即使扶乩麼？
夏泰分開地下密室，返回到書齋，未幾時，他的家就又來了孤老——錫蘭帝國駐柯蘭德的觀察員，親到訪……
假使逝神念重水，旁人要患難與共這顆界珠的可能性，全部爲零。
……
在盯着那《太乙金華目標》看了半響然後，崔浩的眼波又開始難以名狀下車伊始，如同又茫然，終末崔浩說一不二坐在那修真殿的巨碑下，也不復留心夏高枕無憂，開參悟。
夏綏一下就掌握了，自當前裝扮的者窺見，實則……莫過於縱呂祖與扶乩掛鉤的神念。
那些想頭也但在夏安的覺察之中一閃而過，區區一秒，緊接着那房室裡與夏危險的認識成羣連片在一路的乩童絳婉轉的響動唱了一聲“呂祖屈駕”，夏風平浪靜就亮堂這顆界珠相應哪樣和衷共濟了——這是要穿越乩童把《太乙金華目的》傳到凡間啊。
這《太乙金華宗旨》一經能讓奧秘壇城臺資質更高的那些人享如夢初醒此後力再上一期臺階，那就牛大了。
舊聞中，作爲民間迷信的扶乩術在禮儀之邦大大廣爲人知，能聯繫魔鬼仙靈，頗爲管用，遵循康熙戊寅春試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈壯懷激烈仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人們哈哈大笑，以仙爲一無所知也，而當年科題剛好即令‘不知命無覺得聖人巨人也’兩口兒。
淌若熄滅神念水晶，另外人要風雨同舟這顆界珠的可能，整整的爲零。
這《太乙金華想法》假設能讓秘聞壇城內資質更高的這些人有了感悟嗣後本領再上一個砌，那就牛大了。
(本章完)
非法密室內部，夏危險睜開眼睛，跟着看了看掛錶，湊巧融合《太乙金華方針》這顆界珠，用時還上一個小時，如若這麼的界珠多來幾顆，他現時就能進階正負階。
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這要夏平靜正次觀展扶乩的狀況，膝下那幅所謂的筆去世戲的源，硬是扶乩術法的演化，扶乩術，則源於赤縣近代法術。
而當意識體的夏安然心思一動，頭腦裡一憶《太乙金華宗》的本末，甚爲扶乩的乩童人身就恐懼起，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，始起刷刷刷的在模板上遷移一溜兒行的揮灑自如的翰墨。
看着修真殿中那寫着《太乙金華旨要》的玉碑，崔浩也失卻了冷靜，通欄人眼睛發亮，滿臉鮮紅，人體打顫，簡直躍出涎來，“主上，這是……證悟通途的秘法啊……太……太寒酸了……”，
“呂祖曰：跌宕曰道，道名無相，一性而已，一原神如此而已。命不興見，寄之晨，早間不成見，寄之兩目。自古仙真，口傳心授，傳一得一……”
私自密室內中，夏太平睜開目，日後看了看懷錶，剛剛齊心協力《太乙金華主意》這顆界珠，用時還缺陣一個小時，如其這麼樣的界珠多來幾顆，他茲就能進階必不可缺級。
最先個衝到了修真殿的，視爲崔浩。
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乘興夏康寧意志的變型，《太乙金華主意》的文字，一直就映現在沙盤上。
首次個衝到了修真殿的，縱使崔浩。
(本章完)
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這些心勁也只是在夏安居樂業的覺察間一閃而過，不肖一秒，趁機那房裡與夏安如泰山的認識緊接在全部的乩童通紅珠圓玉潤的聲響唱了一聲“呂祖蒞臨”，夏高枕無憂就辯明這顆界珠合宜咋樣衆人拾柴火焰高了——這是要由此乩童把《太乙金華旨要》傳誦人間啊。
機密密室居中，夏家弦戶誦張開肉眼，下看了看掛錶，偏巧患難與共《太乙金華旨要》這顆界珠，用時還不到一番小時，假諾這般的界珠多來幾顆，他今兒個就能進階魁級差。
夏安樂知道，隱藏壇城這些神殿內產生的對象，譬如說聖師堂的論語，還有修真殿華廈《修真圖》如次的東西，不啻會近墨者黑的默化潛移私壇城中富有號召人選的性能和長進衝力，以資他呼籲的那些莊稼人和軍官，訪佛慘遭《詩經》的震懾，靈性就比較初三些。
“呂祖曰：決然曰道，道名無相，一性如此而已，一原神耳。活命不興見，寄之早間，早晨不成見，寄之兩目。自古仙真，口傳心授，傳一得一……”
這《太乙金華標的》比方能讓秘籍壇城合資質更高的那些人持有如夢初醒其後才能再上一個陛，那就牛大了。
室裡，除此之外不行沙盤，驚訝的平鋪直敘臂等同於的木架，還有一張畫案，炕桌上點着香，供奉着鮮果燈燭等物，那公案上，再有一期仙氣彩蝶飛舞坐長劍的呂洞賓的肖像，這三人，宛正在舉辦某種駭異的典禮。
模版的邊緣，再有兩斯人站着，間一期人的一隻手扶在沙盤的一根獨木上，嚴格而又謹嚴的盯着老與夏平靜察覺連綿在全部的軀體。外一期人站在其餘一張臺旁邊，此時此刻拿着蘸好了墨的筆，頭裡放着紙，一律氣色嚴俊的盯着不可開交與夏安的覺察相聯在共計的真身。